財神叫 趙公明財神正品大號
主要供奉的五大財神，分別是：王亥(華商始祖)，文財神：比干(東)、范蠡(南)，武財神：關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財神：端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的財神陣容。
文財武財神叫趙功明
文財神叫財帛星君
<文財神>
文財神，又稱(chēng)財帛星君，即增福財神。塑像和畫(huà)像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發(fā)長(cháng)，五綹長(cháng)須，手捧如意，身著(zhù)蟒袍，足蹬元寶，有招財進(jìn)寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說(shuō)：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財寶。他因沒(méi)了心，辦事公道，無(wú)偏無(wú)向，所以深受人們愛(ài)戴，被尊為文財神，因其公正無(wú)私，又被稱(chēng)為“公正財神”。
2、范蠡
范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業(yè)后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經(jīng)商，發(fā)了大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂(lè )善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢(qián)看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其足智多謀，被稱(chēng)為“智慧財神”。
<武財神>
武財神，在民間造像中，常見(jiàn)黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著(zhù)戰袍的武財神。在歷來(lái)甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關(guān)帝，他常被視作“萬(wàn)能神”。
1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成了一位財神爺，并很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說(shuō)他被剜去雙目，不會(huì )用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱(chēng)為“公正財神”。在民間諸神中，最為顯赫的當數趙公明。
2、關(guān)公
關(guān)公是萬(wàn)能神明，明清被奉為“武圣人”，有“千古忠義第一人”的美譽(yù)。由于商賈們敬仰關(guān)公的忠誠和信義
，把他擁為商界的守護神，作為財神來(lái)供奉，以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關(guān)公守信重義，故又稱(chēng)“忠義財神”。
<偏財神>
偏財神—五路神，俗稱(chēng)五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專(zhuān)司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫(huà)中常見(jiàn)的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門(mén)東西南北中五路皆得財，所以五路神又稱(chēng)路神。
<小財神>
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，并經(jīng)常手托寶盤(pán)或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官?！袄小?，在俗語(yǔ)中是走運、吉利之意，又指買(mǎi)賣(mài)所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門(mén)上，以圖吉利、發(fā)財。
2、劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時(shí)期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢(qián)”。傳說(shuō)金蟾吐金錢(qián)，劉海走到哪里，就把錢(qián)撒到哪里，救濟窮人，故被人們稱(chēng)為“活財神”。
3、和合財神
“和合”本不是財神，而是喜神，取“和氣生財”之義，民間就將婚姻之神演變成團圓之神，并最終演變成財神。
<地方財神>
1、金元七總管
明清以來(lái)江浙一帶供奉的當地財神。傳說(shuō)中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍能發(fā)揮“余熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱(chēng)為拜利市。
2、沈萬(wàn)三
傳說(shuō)明初沈萬(wàn)三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢(qián)于盆中，忽見(jiàn)盆中變得錢(qián)幣滿(mǎn)溢，以金銀試驗，也這樣。于是財富天下。因沈萬(wàn)三有聚寶盆，故也被奉為財神。
結語(yǔ):
在民間財神信仰中，財神并非只是單一的，個(gè)體的，而是一群，也就是說(shuō)財神是以群體的形象出現于民間的。財神崇拜，起初是商民們的行俗，而后為其他市民和鄉人所仿習。財神自南宋興盛以來(lái)，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀(guān)的財神神團，種類(lèi)齊全，各司其職。文財神有比干、范蠡、文昌帝君，武財神有趙公明、關(guān)公，各路財神有五路神、五顯神，小財神有利市仙官、招財童子、進(jìn)寶童子、納珍童子、和合財神
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藏傳佛教中的財神
藏傳佛教中財神的信奉十分普遍，種類(lèi)也很多，有黃財神、黑財神、白財神、紅財神等。西藏、青海一帶藏民供奉祈財。
1、財寶天王
多聞天王是佛教四大天王之一，又稱(chēng)毗沙門(mén)天，北方的保護神，又兼司財之職，梵文稱(chēng)kuberd，意為施財天，是世上一切財富的守護者。天王左手持吐寶鼬，右手握寶幢，寶幢轉動(dòng)便產(chǎn)生珠寶，故又稱(chēng)財寶天王。
2、黃財神
黃財神是從四大天王的多聞天王分化而出。藏密將他司財的職能進(jìn)行單獨信奉，稱(chēng)為“贊布綠”，因其身色金黃，故稱(chēng)為黃財神。形象為上身袒露，下身著(zhù)裙，左手抱一只大貓鼬，鼬嘴里含著(zhù)珠寶，象征財寶。左腳踏一只白色海螺，象征他能入海取寶。藏民對他十分崇拜，猶如漢地的趙公明。
3、黑財神
黑財神是從古印度財神（梵名庫別拉）演化而來(lái)的。身體呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一個(gè)俯臥裸體男人。左手抱大鼠鼬，象征財寶。右手托一個(gè)骷髏碗，象征幸福。
4、白財神
白財神是藏傳佛教中的又一個(gè)司財之神，他以龍為坐騎，三只眼，張著(zhù)大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時(shí)兩手置胸前拿繩索。這位財神在喇嘛廟里也較常見(jiàn)。
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<文財神>
文財神，又稱(chēng)財帛星君，即增福財神。塑像和畫(huà)像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發(fā)長(cháng)，五綹長(cháng)須，手捧如意，身著(zhù)蟒袍，足蹬元寶，有招財進(jìn)寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說(shuō)：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財寶。他因沒(méi)了心，辦事公道，無(wú)偏無(wú)向，所以深受人們愛(ài)戴，被尊為文財神，因其公正無(wú)私，又被稱(chēng)為“公正財神”。
2、范蠡
范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業(yè)后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經(jīng)商，發(fā)了大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂(lè )善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢(qián)看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其足智多謀，被稱(chēng)為“智慧財神”。
<武財神>
武財神，在民間造像中，常見(jiàn)黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著(zhù)戰袍的武財神。在歷來(lái)甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關(guān)帝，他常被視作“萬(wàn)能神”。
1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成了一位財神爺，并很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說(shuō)他被剜去雙目，不會(huì )用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱(chēng)為“公正財神”。在民間諸神中，最為顯赫的當數趙公明。
2、關(guān)公
關(guān)公是萬(wàn)能神明，明清被奉為“武圣人”，有“千古忠義第一人”的美譽(yù)。由于商賈們敬仰關(guān)公的忠誠和信義
，把他擁為商界的守護神，作為財神來(lái)供奉，以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關(guān)公守信重義，故又稱(chēng)“忠義財神”。
<偏財神>
偏財神—五路神，俗稱(chēng)五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專(zhuān)司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫(huà)中常見(jiàn)的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門(mén)東西南北中五路皆得財，所以五路神又稱(chēng)路神。
<小財神>
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，并經(jīng)常手托寶盤(pán)或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官?！袄小?，在俗語(yǔ)中是走運、吉利之意，又指買(mǎi)賣(mài)所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門(mén)上，以圖吉利、發(fā)財。
2、劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時(shí)期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢(qián)”。傳說(shuō)金蟾吐金錢(qián)，劉海走到哪里，就把錢(qián)撒到哪里，救濟窮人，故被人們稱(chēng)為“活財神”。
3、和合財神
“和合”本不是財神，而是喜神，取“和氣生財”之義，民間就將婚姻之神演變成團圓之神，并最終演變成財神。
<地方財神>
1、金元七總管
明清以來(lái)江浙一帶供奉的當地財神。傳說(shuō)中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍能發(fā)揮“余熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱(chēng)為拜利市。
2、沈萬(wàn)三
傳說(shuō)明初沈萬(wàn)三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢(qián)于盆中，忽見(jiàn)盆中變得錢(qián)幣滿(mǎn)溢，以金銀試驗，也這樣。于是財富天下。因沈萬(wàn)三有聚寶盆，故也被奉為財神。
結語(yǔ):
在民間財神信仰中，財神并非只是單一的，個(gè)體的，而是一群，也就是說(shuō)財神是以群體的形象出現于民間的。財神崇拜，起初是商民們的行俗，而后為其他市民和鄉人所仿習。財神自南宋興盛以來(lái)，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀(guān)的財神神團，種類(lèi)齊全，各司其職。文財神有比干、范蠡、文昌帝君，武財神有趙公明、關(guān)公，各路財神有五路神、五顯神，小財神有利市仙官、招財童子、進(jìn)寶童子、納珍童子、和合財神，�%D